Europa se juega sus valores en Ceuta. Y los está perdiendo

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Gracias, presidenta. Gracias, señora ministra, por su comparecencia.

Hoy podría empezar hablando del Pacto Europeo de Migraciones y asilo. Alguien ha hablado de Europa, digámoslo más claro. Una Unió Europea en la cual ja no existe la socialdemocracia europea que está dominada por gobiernos de derecha, cuando no de derecha extrema.

La palabra Europa no debe estar aquí como si estuviera aquí la Biblia. Ésta es la Europa, podemos decirlo mejor. Pero me parecería casi obsceno empezar así, porque antes de todo esto están los muertos. Caminando fronteras, ha documentado a 141 personas muertas entre Ceuta y Marruecos.

España ha practicado ya 82 autopsias en Ceuta 141 personas. La primera pregunta es elemental y me ha parecido triste, de verdad. Me ha parecido triste empezar que había decenas de muertos y no recordarse poco después de la cifra. Decenas de muertos, ¿qué significa esto? Hablaríamos así de decenas de muertos si fueran franceses, alemanes, catalanes? No. No. Sabríamos el nombre, el apellido, sabríamos todo. Tendríamos aquí a sus familias, tendríamos todo.

Lo que ocurre es que hay ciudadanos de primera y ciudadanos de segunda. Ésta es la realidad. Ha hablado de decenas. ¿Cómo puede que un mes después de la tragedia de esta magnitud seguimos teniendo cifras diferentes? Depende de quien las dé. ¿Cuántas siguen sin identificar?

¿Cuántas familias todavía no saben si el suyo ¿hijo está vivo o muerto o está enterrado?

¿Qué está haciendo el gobierno para que puedan aportar ADN?

¿Qué está haciendo para que los cuerpos puedan volver con sus familias? Hay personas enterradas bajo un número. ¿Cómo puede ser esto?

Detengámonos aquí un momento.

Una persona atraviesa una frontera buscando una vida y acaba convertida en un número encima de una tumba.

Yo les pregunto, otra vez, aceptarían esto si fuéramos franceses, alemanes, catalanes o españoles? ¿Se lo imaginan? No. Todos sabemos que no.

Y entonces aparece esa palabra que Europa pronuncia tant. Usted mismo ha hablado de los valores democráticos y de los valores humanitarios, del reino de España y d’Europa. Valores. Aquí deberíamos discutir de los valores europeos, que son los mismos del esclavismo, del colonialismo, de las guerras mundiales, etcétera. Pero da igual, vamos a hablar de valores. Los valores europeos. Los invocamos por condenar a muchos gobiernos. Incluso a veces atacamos a otros gobiernos porque carecen de los valores occidentales, democráticos, etcétera. Los invocamos para justificar sanciones.

Los invocamos incluso para justificar guerras y rearme. Estos valores. Los avanzamos, según dicen, a capa y espada. Pues yo querría saber cuáles son exactamente estos valores. O es un acto más de hipocresía, de eso que llamamos Europa y el reino de España, incluido. Fuera de parte de los valores europeos que personas que buscan protección queden atrapadas durante semanas en procedimientos administrativos fronterizos? Esto son valores…

¿Fuera de parte de los valores europeos devolver menores?

¿Fuera de parte de los valores europeos subcontratar las nuestras fronteras a regímenes autoritarios, a regímenes criminales?

A regímenes que son capaces de empujar la su población a morir? Socios fiables, ¿le dicen? ¿Esto son valores europeos?

¿ Fuera de parte de los valores europeos que personas muertas acaben enterradas sin nombre?

¿Fuera de parte de los valores europeos ir restringiendo el hecho del acceso al derecho de asilo mientras seguimos proclamando solemnemente que lo defendemos?

Porque llega un momento en que uno se ha que preguntar si el problema es todavía la política migratoria o si el problema es la nuestra hipocresía. Una sociedad que predica lo que no practica o que no es coherente con los valores, ¿que dice?

Es una sociedad que no es creíble, que exige a los demás lo que ella misma no cumple y lo oiremos en los próximos discursos y ya hemos oído algunas perlas en los pasados. Y los derechos humanos tienen una característica muy incómoda, señorías. Los derechos humanos poseen una característica muy incómoda. O son universales o no son derechos humanos. Es otra cosa.

No hay derechos humanos de primera por a los europeos y derechos humanos de segunda por africanos. Y esto es aún más evidente cuando hablamos de niños. Algunos hablan de menas y da igual.

Y planteaba una pregunta que deberíamos hacer más a menudo. Quien decide cuál es el interés de estos menors?

Porque demasiadas veces los adultos decidimos que conviene el menor sense escoltar el menor. Hablemos de menores, venga. Pero ustedes hablan de contingentes, de reparto, de lugares, traslados.

Pero detrás de esas siglas hay un chico o una chica de 15 años, una chica de 16, alguien que ha dejado casa suya y que ha hecho un viaje que probablemente muchos de los que estamos sentados aquí no aguantaríamos ni un día de estos viajes, ni un día de estas penurias.

Y antes de decidir si los trasladamos o los devolvemos, vergonzoso, vergonzante es que los hayamos de devolver, quizá deberíamos preguntarle a los niños algo tan revolucionario como éste.

¿Qué quieres? ¿Quién eres? ¿Por qué te fuiste? ¿Es por tu orientación sexual? Porqué pasas hambre? ¿Por qué huyes de una guerra?

Tampoco sabemos de qué nacionalidades son. ¿Sabemos cuántas nacionalidades existen entre los muertos? ¿De qué huían? Esto no importa.

Esto no sale de aquí. ¿Esta es la sociedad de los valores europeos? ¿Tienes familia?

¿Estás seguro si vuelves? ¿Estás en seguridad si vuelves? ¿Quieres estudiar, quieres trabajar? ¿Qué proyecto de vida tienes? Esto también es el interés superior del menor.

Y no lo he oído, ni creo que Lo oiga. Y aquí permítanme hablar de Cataluña, porque estoy algo cansado de oír lecciones de solidaridad y que somos una especie de tacaños, etcétera, que nadie quiere acoger.

En el 2024, hace ya dos años, la misma Generalitat afirmaba que desde el 2017 Cataluña había recibido más de 14.000 jóvenes migrantes, sólo menores de edad. 14.000. Y hoy seguimos teniendo cerca de 7.000 jóvenes más. Estos momentos. Lo hemos hecho. Y lo hemos hecho. Y queremos tener las competencias, como dicen algunos.

Evidentemente que queremos tener las competencias. Evidentemente para hacer cosas distintas. Porque el racismo no es por tener competencias o no tener competencias. Es por cómo tratas a la gente. Si son como números o son como personas. Y hemos tenido estos 17.000, algunos en el gobierno de mi partido, no porque nos lo ordenara Madrid, no para que nos sobrara el dinero.

Lo hemos hecho porque algunos todavía nos tomamos en serio esto de los derechos humanos.

Por tanto, no aceptaré que nos tilden de insolidarios los mismos que anuncian que no me quieren acoger ni uno. Que no quieren acoger ni uno. Nosotros sí queremos acoger. Ahora bien, esto cuesta dinero. Y desgraciadamente no tenemos todavía la llave de la caja de nuestro país.

No tenemos la fiscalidad para poder hacer aquellas políticas gubernamentales de acuerdo con los valores europeos que ustedes dicen, yo diría los valores humanitarios o de los derechos humanos.

Porque cuando tú acoges, hacen falta educadores, maestros, psicólogos, vivienda, sanidad, formación, profesionales, servicios sociales. Y si esto está tensionado, es porque algunos, desde 2008, han recortando servicios públicos, cosas que todavía no hemos recuperado. No es necesaria una subvención extraordinaria de un año. Se necesitan recursos estables. Porque enviar personas sin enviar recursos no es solidaridad. Es trasladar la responsabilidad. I ara una pregunta que sé que incomoda.

Sé que es molesto.

¿Qué hará el gobierno con las comunidades autónomas que se nieguen a cumplir su obligación legal de acoger a estos menores? ¿Qué harán? ¿Les obligará? ¿Y si persisten con su desobediencia?

Lo digo porqué los catalanes, conocemos muy bien un número, el 155. Quisiera saber si el 155 también existe cuando una comunidad se niega a cumplir sus obligaciones hacia unos niños y niñas. O si sólo existe por determinadas desobediencias. Esto también dirá mucho del estado español. ¿Qué hará con estas comunidades autónomas que se poner en rebelión? El 155? lo dudo. lo dudo. Luego tenemos a Marruecos. Venga, hablemos de Marruecos. El socio fiable de Marruecos. Una dictadura autoritaria y criminal. Europa y España llevan años decidiendo que un régimen autoritario haga de gendarme de nuestras fronteras. Y cuando éstos quieren presionar, utilizan de chantaje a toda esa gente, a toda esa gente pobre, que si huye y se juego la vida es por algo muy importante.

Ya lo vimos, cuando digo criminal, en 2021, 2014. Por cierto, ninguna responsabilidad, ni política ni penal, por ninguno de los dos estados. Por tanto, ministro, ¿qué sabe realmente el gobierno sobre el comportamiento de las autoridades marroquíes en esta crisis? ¿Descartan una instrumentalización? Ante las cosas que han dicho ustedes mismos sobre las malas praxis de Marruecos, como puede que todavía no se haya llamado al embajador de Marruecos a consulta? Es que no me entra en la cabeza.

Aquí se han llamado embajadores por cosas mucho menos importantes. Y aquí resulta que ni hemos llamado al embajador de Marruecos a pedir explicaciones. ¿Qué ocurre en ese país que la gente se juega la vida para pasar otra frontera? ¿Cuántas personas deben morir para que un buen día este aliado ya no sea tan bueno ¿aliado? Pero todavía no hemos llegado al fondo. Porque aquí discutimos la valla, nunca la desigualdad que empuja a alguien a saltársela.

Discutimos con el migrante, nunca las causas que fabrica la migración. Cómo piensa atacar a la Unión Europea las causas ¿Migraciones del sur profundo hacia el norte? Porque esto no lo pararán ustedes por muchas vallas que haya. Por muchas fortificaciones que haya en estas plazas fuertes, yo creo que si analizamos la población que vive, de 85.000 personas, 50% o más son funcionarios. El otro resto que dice de la economía que hay allí son de la economía que dan estos funcionarios. Y el resto están en un 30% en Lo lamento. Esto toca a otras comisiones. Pero quizás podríamos empezar a pensar que con esta estructura y con esta pirámide quizás estamos hablando de enclaves coloniales clarísimamente.

Y mira, casi prefiero que sean coloniales que antes de que caigan en manos de marruecos. Pero esto sería otra discusión. Cómo piensa detener la Unión Europea las causas profundas de las migraciones sur-norte? ¿Se han planteado esto? Porque de la seguridad de este país, cuando se habla de temas militares y de armas, salen rápidamente un plan rearme de 800.000 millones de euros. Y aquí, en cambio, la Cruz Roja debe de ir pegando pedazos, una ONG, debe poner pedazos humanitarios en Europa.

¿Pero esto qué es? ¿Qué pondrán? ¿Pagar más policía, vallas más altas? ¿Pagar aún más dinero a los regímenes autoritarios para que los pobres no lleguen hasta aquí?

O algún día hablaremos en serio de las desigualdades internacionales, del comercio, de la deuda, del expolio de recursos, de guerras, de cambios climáticos y de los regímenes que Europa tolera cuando sirven los sus intereses? Porque a algunas dictaduras no se les hace nunca nada. A otros parecen ser los criminales del mundo mundial, como puede ser Cuba, allí sí, allí sí, llevamos 60 años en bloqueo.

Esa dictadura, que no digo que no soy un fan del régimen cubano, pero esta dictadura, evidentemente, “es muy criminal” hay que castigar enormemente. En cambio, los demás, no, eso no. Estos son amiguitos, por favor. Y cuando alguien ha utilizado y hará servir seguro el efecto llamada. ¿Sabe quién dio el efecto llamada principal? Las patronales de ese país. O no se acuerda a Garamendi y a Sánchez Llibre diciendo que hace falta mano de obra porque lo han dicho así. Porque ha pasaso des de la ILP de 2021 a 2026 pero cuando lo reclamaron, y eso si que es un efecto llamada qu enadie dirá.

Cuando se quejaron a Garamendi y Sánchez Llibre, o al mismo Escrivá que no es ningún bolchevique, que hacía falta muchos inmigrantes, para nuestra economía y también por las cotizaciones, etcétera, aquí nadie dijo nada.

En fin, queremos sus manos, pero no siempre los queremos a ellos. Queremos a los migrantes, pero no siempre esperamos que lleguen personas. Y ya sé lo que me dirán. Me dirán que esto es buenismo, pues mira, ya me está bien. Si buenismo es pensar que un pobre africano tiene exactamente la misma dignidad que yo, pues soy buenista. Si un buenismo es pensar que un niño es un niño antes de ser marroquí, sudanés o de Eritrea, pues soy buenista. Y si buenismo es negarme a considerar normal que una persona acabe enterrada bajo un número en la frontera, pues soy buenista, digan lo que le digan.

Y entre el buenismo y el malismo no tengo ninguna duda, porque el malismo existe, el malismo es acostumbrarnos a la muerte, es convertir a una persona en una estadística, en gente que puede jugar con ellos, devolverlos o no en fin Bien, lo dejo aquí porque me estoy pasando el tiempo y aprovecho para decir gracias a la presidenta y que renuncio a mi turno de réplica porque no sería justo para el resto de los diputados.

Ahora bien, cuando Europa habla de valores, que cumpla.

Que estos valores estén realmente acompañados de prácticas. En estos momentos no lo son.

Y los valores europeos hoy se juegan en la frontera de Ceuta. Muchas gracias.

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